天文苑

备孕思考

天赋使命难相投，合作之路多坎坷。 心志不合难共进，携手亦难成硕果。 认知差异生嫌隙，使命相悖梦已破。 领导人若不明此，基业衰败叹蹉跎。

生命如初

生命的记忆

天文苑《黄帝内经·灵枢》八十一天晨学圆满结束天文苑甲辰丙子己巳腊月初一20241231甲辰重阳启灵枢，八十一日晨学途。经典晦涩心曾惧，师友相伴勇前行。晨昏苦读心渐悟，筆墨书写悟真功。医理深邃如海洋，精进日日待飞鸿。　　自甲辰年重阳之日，即西元2024年10月11日起，我们开启了八十一天的《黄帝内经·灵枢》晨学之旅。历经八十一个日夜，至2024年12月31日，腊月初一，我们召开了网络总结班会，...

天阳汇阴妙难量，地蕴刚气自昂扬。 水火相交滋万物，地心火球照八荒。 阴阳交织成八卦，天地交气育生光。 恒星伴地孕生命，探秘宇宙志无疆。

华夏文明耀九疆，天文历法蕴玄芳。 诸子百家齐璀璨，中医理论独辉煌。 顺时握机谋新策，兼蓄创新铸华章。 融汇东西铸新企，智慧方案耀四方。

天文历法蕴奥长，星辰变幻映苍茫。 日心地说非吾道，浑沌无极限未央。 时空一体乾坤阔，天地浑然宇宙香。 摒弃西说寻本真，华章璀璨耀八荒。

万物生长靠太阳吗？

付费尊重劳果真，价值认可心自明。 良性循环生态好，**创作待深耕。 免费陷阱须警惕，廉价次品莫相迎。 消费观念需正树，共护市场享安宁。

檄文者，军国之重器，自古以来，用以昭告天下，声讨不义之徒。

《落下闳旗号传》：口诛筆伐“小陈陈恒滥用落下闳名讳”檄文 齊榮 甲辰癸酉庚辰 八月十一 20140913 狂徒滥名世皆惊，浅学无知自卖鸣。 数典忘宗抛故土，妄图改革笑群英。 言行粗鄙无礼数，报复心强似夜鹰。 恶名若留青史上，千秋耻辱立生平。 　　陈恒者，微信昵称为“萧寒主人”，本名陈国平，出身于四川阆中，与落下闳同梓。然其行极不端，言极不逊，学识浅陋，令...

天文苑课程体系打包出售服务公告 天文苑 甲辰年壬申月甲寅日 2024年8月18日 五年磨砺创辉煌，课程体系耀四方。 智慧汗水凝结晶，广大学员共分享。 资金精力受限制，艰难决定售家当。 十五课程精选出，商业方案培训强。 一、引言 　　经过天文苑团队五年如一日的不懈努力与精心琢磨，我们自豪地开发并打造了涵盖多个领域的数十个课程体系。这些课程凝聚了我们的...

阴阳合历名词定义的西方色彩 天文苑 辛丑壬寅己酉 2021年05月01日 西方话语染色重，古典道统渐难融。 天地周期星物映，五常运转岁周成。 女子气血随时变，历数非唯日月盈。 黄帝内经存真理，营卫脉度尽可明。 　　面对古天文历法的解释，现今的观点五花八门，各有各的独特见解。学术界在很大程度上受到“西学东渐”思潮的影响，习惯于将太阳视运动视为阳历，...

天文苑视频号直播盛启：探索经典，领略文化新视角！直播盛启探经典，文化新视角展颜。信息爆炸围新知，回望底蕴待时闲。天文历法诸科基，五载传播构雏全。礼记数学道德经，直播分享果初圆。　　在这个信息爆炸的时代，我们每日都被新知、新观所包围。然而，在追求现代科技与创新的同时，我们是否曾放慢脚步，回望那些深蕴文化底蕴的经典著作？天文苑，作为一个长期致力于探索天文历法与多学科间联系的平台，明确提出“天文历...

“十九年置七闰法”无法验证“黄帝纪元”起始时刻“甲子年甲子月甲子日甲子时”的原因辨析天文苑甲辰年辛未月癸巳日2024年7月28日十九年闰历法精，太初改制古人心。调月微闰合天道，农耕生活两相侵。黄帝纪元难验正，甲子时刻费沉吟。置闰难题历家苦，古今探索共追寻。　　“十九年置七闰法”作为太初改历（即汉武帝时期制定的《太初历》）的重要组成部分，通过精细调整闰月来弥补年长度与月长度的微小差距，以期使得...

　　中宫天极星，其一明者，太一常居也；旁三星三公，或曰子属。後句四星，末大星正妃，馀三星後宫之属也。环之匡卫十二星，籓臣。皆曰紫宫。　　前列直斗口三星，随北端兑，若见若不，曰阴德，或曰天一。紫宫左三星曰天枪，右五星曰天棓，後六星绝汉抵营室，曰阁道。　　北斗七星，所谓“旋、玑、玉衡以齐七政”。杓携龙角，衡殷南斗，魁枕参首。用昏建者杓；杓，自华以西南。夜半建者衡；衡，殷中州河、济之间。平旦建者魁...

　　王者制事立法，物度轨则，壹禀於六律，六律为万事根本焉。　　其於兵械尤所重，故云“望敌知吉凶，闻声效胜负”，百王不易之道也。　　武王伐纣，吹律听声，推孟春以至于季冬，杀气相并，而音尚宫。同声相从，物之自然，何足怪哉？　　兵者，圣人所以讨彊暴，平乱世，夷险阻，救危殆。自含戴角之兽见犯则校，而况於人怀好恶喜怒之气？喜则爱心生，怒则毒螫加，情性之理也。　　昔黄帝有涿鹿之战，以定火灾；颛顼有共工之...

　　昔自在古，历建正作於孟春。於时冰泮发蛰，百草奋兴，秭鳺先滜。物乃岁具，生於东，次顺四时，卒于冬分。时鸡三号，卒明。抚十二节，卒于丑。日月成，故明也。明者孟也，幽者幼也，幽明者雌雄也。雌雄代兴，而顺至正之统也。日归于西，起明於东；月归於东，起明于西。正不率天，又不由人，则凡事易坏而难成矣。　　王者易姓受命，必慎始初，改正朔，易服色，推本天元，顺承厥意。　　太史公曰：神农以前尚矣。盖黄帝考定...

　　王莽三　光武十二　　《易》曰：“天垂象，圣人则之。庖牺氏之王天下，仰则观象于天，俯则观法于地。”观象于天，谓日月星辰。观法于地，谓水土州分。形成于下，象见于上。故曰天者北辰星，合元垂耀建帝形，运机授度张百精。三阶九列，二十七大夫，八十一...

　　明十二　章五　和三十三　殇一　安四十六　顺二十三　质三　　孝明永平元年四月丁酉，流星大如斗，起天市楼，西南行，光照地。流星为外兵，西南行为西南夷。是时，益州发兵击姑复蛮夷大牟替灭陵，斩首传诣雒阳。　　三年六月丁卯，彗星出天船北，长二尺所...

　　桓三十八　灵二十　献九　陨石　　孝桓建和元年八月壬寅，荧惑犯舆鬼质星。二年二月辛卯，荧惑行在舆鬼中。三年五月己丑，太白行入太微右掖门，留十五日，出端门。丙申，荧惑入东井。八月己亥，镇星犯舆鬼中南星。乙丑，彗星芒长五尺，见天市中，东南指，...

　　律准　候气　　古之人论数也，曰“物生而后有象，象而后有滋，滋而后有数”。然则天地初形，人物既著，则算数之事生矣。记称大桡作甲子，隶首作数。二者既立，以比日表，以管万事。夫一、十、百、千、万，所同用也；律、度、量、衡、历，其别用也。故体有...

　　贾逵论历　永元论历　延光论历　汉安论历　熹平论历　论月食　　自太初元年始用《三统历》，施行百有余年，历稍后天，朔先于历，朔或在晦，月或朔见。考其行，日有退无进，月有进无退。建武八年中，太仆朱浮、太中大夫许淑等数上书，言历朔不正，宜当改更...

　　历法　　昔者圣人之作历也，观琁玑之运，三光之行，道之发敛，景之长短，斗纲所建，青龙所躔，参伍以变，错综其数，而制术焉。　　天之动也，一昼一夜而运过周，星从天而西，日违天而东。日之所行与运周，在天成度，在历成日。居以列宿，终于四七，受以甲...

　　貌不恭　淫雨　服妖　雞祸　青眚　屋自坏　讹言　旱　谣　狼食人　　《五行传》说及其占应，《汉书·五行志》录之详矣。故泰山太守应劭、给事中董巴、散骑常侍谯周并撰建武以来灾异。今合而论之，以续《前志》云。　　《五行传》曰：“田猎不宿，饮食不享...

　　灾火　草妖　羽虫孽　羊祸　　《五行传》曰：“弃法律，逐功臣，杀太子，以妾为妻，则火不炎上。”谓火失其性而为灾也。又曰：“视之不明，是谓不悊。厥咎舒，厥罚常燠，厥极疾，时则有草妖，时则有蠃虫之孽，时则有羊祸，时则有赤眚、赤祥，惟水B928...

　　大水　水变色　大寒　雹　冬雷　山鸣　鱼孽　蝗　　《五行传》曰：“简宗庙，不祷祠，废祭祀，逆天时，则水不润下”谓水失其性而为灾也。又曰：“听之不聪，是谓不谋。厥咎急，厥罚恒寒，厥极贫。时则有鼓妖，时则有鱼孽，时则有豕祸，时则有耳疴，时则有...

　　地震　山崩　地陷　大风拔树　螟　牛疫　　《五行传》曰“治宫室，饰台榭，内淫乱，犯亲戚，侮父兄，则稼穑不成。”谓土失其性而为灾也。又曰：“思心不容，是谓不圣。厥咎F178，厥罚恒风，厥极凶短折。时则有脂夜之妖，时则有华孽，时则有牛祸，时则...

　　射妖　龙蛇孽　马祸　人痾　人化　死复生　疫　投蜺　　《五行传》曰：“皇之不极，是谓不建。厥咎眊，厥罚恒阴，厥极弱，时则有射妖，时则有龙蛇之孽，时则有马祸，时则有下人伐上之疴，则时有日月乱行，星辰逆行。”皇，君也。极，中也。眊，不明也。说云：“此B928天也。不言B928天者，至尊之辞也。《春秋》“王师败绩”，以自败为文。　　恒阴，中兴以来无录者。　　灵帝光和中，雒阳男子夜龙以弓箭射北阙，...