天文苑

01、溯本求源：溯上古历理为本源，弃汉天文学谬误，守华夏历法本真。

　　汉代天文已偏离华夏上古天文历法的原理，后则进一步导致华夏天文历法逐渐衰退。“星辉历度”重新审视并借鉴汉后天文历法中的合理成分，同时回归上古历法原理，以保持历法的纯正性。

02、框架构建：构天地时空为框架，舍西学日心观念，绘宇宙万象宏图。

　　西方太阳中心说虽有贡献，但其偏见限制了人们对宇宙的全面认识。“星辉历度”以天地时空为框架，旨在全面展现宇宙的宏观与微观。

03、重释阴阳：循阴阳行运为序列，破陈规阴阳旧说，探阴阳内在真谛。

　　过去**的传统语言‘天体太阳为阳，天体月亮为阴’不仅过于刻板，而且缺乏根本依据，是阻碍大家认识阴阳之理的绊脚石。“星辉历度”对此采取摒弃态度，并重新诠释了阴阳之理，力求还原阴阳本真。

04、天象为准：立二十八宿为根基，承华夏历法精髓，奠研究坚实基础。

　　二十八宿作为华夏历法的重要组成部分，承载着丰富的天文思想和文化内涵。“星辉历度”承袭这一传统，以二十八宿为根基，为历法研究奠定坚实的基础。

05、精确校准：用星辰日月为度量，校古今天文数据，保历法精微之妙。

　　星辰日月作为自然界中的显著标志，其位置和运动对于校准历法时间至关重要。“星辉历度”以星辰日月为度量衡，细校古今天文数据之差，确保历法之精微准确。

06、融合天人：联人身气血为纽带，融古天人相应理，悟天地人身至理。

　　天文现象与人体生理机能之间存在着密切的联系。“星辉历度”以人身气血为联结点，将天文现象与人体生理相结合，旨在揭示天人相应的根本原理。

07、借医为用：倚黄帝内经为典籍，借医理为重要辅，探医易相通之道。

　　《黄帝内经》作为中医的经典著作，蕴含着丰富的医学理论和实践经验，其中更以天文历法为根基。“星辉历度”以《黄帝内经》为依托，将天文理论与中医理论相结合，诠释天文中医新理论，探寻医易相通。

08、收纳易卦：按易学宫卦为法则，系天地消息变化，明宇宙全息变迁。

　　易学宫卦取自天地四时八节，其排列组合和变化规律与天文历法密切相关。“星辉历度”以易学宫卦为规制，明确历法的时空依据，旨在揭示宇宙时空的变化规律。

09、山海气韵：汲山海经论为灵魂，纳九丘地理气韵，增历法文化底蕴。

　　《山海经》被誉为“中国古代的地理著作和神话传说集”，但实际上其中蕴含了大量的天文历法理论。简而言之，《山海经》在一定程度上可以说是天文历法的另一部加密著作，只是大多数人对此并不了解。如果用天文历法的视角去解读《山海经》，你会发现它更加有趣。

10、百家荟萃：参历代天文为资料，汲诸家精华撷英，促历法绵延不绝。

　　历代天文观测记录和研究成果是历法发展的重要基础。“星辉历度”以历代天文为参考，汇聚其中的精华部分，同时摒弃糟粕和错误观点，旨在推动历法的不断进步和发展。

11、甲子为本：标上古冬至为起始，启甲子时序之纪，握自然变化之律。

　　上古以冬至日月合朔甲子年甲子月甲子时作为历法的起始点，“星辉历度”以此为基础进行检验和校准，确保历法的准确性和科学性，并深入阐释“天周时律，时律有天周”。

12、史历为准：录史记历术为篇章，整历代研究成果，彰历法千秋不变。

　　《史记·历书》作为先秦历法的珍贵遗篇，由司马迁得以保留，其中蕴含了丰富的历法理论和实践经验。“星辉历度”直取其内容，并综合其他诸家的数据和研究成果进行了系统整理和分析。

1、古代天文文献：

　　二十四史中的天文律历志，如《史记·天官书》、《史记·历书》、《汉书·律历志》等古籍，以及沈括的《梦溪笔谈》、朱载堉的《乐律全书》、梅文鼎的《历算全书》等天文作品。

2、当代天文学著作：

　　借鉴并吸收了朱文鑫、陈遵妫、伊世同、刘操南、刘洪涛、李约瑟、张培瑜、陈久金、张汝舟、张闻玉、蒋南华等学者的研究成果。

3、少数民族历法著作：

　　如彝族历法、傣族历法等少数民族的历法体系。

4、民俗资料融入：

　　民间天文观测的传统与习俗，也为“星辉历谱”的编写提供了重要参考。

5、自主研发与算法创新：

　　在编写“星辉历谱”的过程中，采取了古代天文理论与现代计算技术相结合的方式，进行了大量的自主研发与算法创新。