《星辉世家》典册天文历法学派遴选公告

《星辉世家》典册天文历法学派遴选公告

　　天文历法源远流长、绵延数万年，自古成就了无数的学人，由此绘就一脉相承的天文历法文脉，由此成就星辉世家。

　　星辉世家，并非血缘宗族，是以天文历法、推步观象为内核的文脉共同体。这一群体源自天文历法，归于天文历法，仰观天象、体察物候、推演时节，一代代学人接续求索，把天地运行的节律记录、整理、阐发，让这门学问代代传续。

　　星辉取自“星光”，星辰之光即为星光，亦为星辉。凡潜心观天、推步历数、梳理天地节律，接续这一脉学问之人，无论时代先后、身份高低，皆可称为星辉学子，皆可归入星辉世家，成为星辉世家一份子。

　　星辉学子无身份之别、地位之分，无门派之别，无地域之限。星辉学子以星辉世家为名，对外以观象授时、推步历法、传播天数为己任；对内考究源流、梳理人物事迹、校勘典籍与思想流变，辨析谬误、补正疏漏，落笔于《星辉世家》。

　　《星辉世家》亦名“天文历法通鉴”，上溯盘古、伏羲、女娲开启天地历数，中记述诸子百家、天文历法传承者，下收录后世畴人、学子、学人，设立绪纲、本纪、谱系、枢要、世家、列传六大部分。

星辉学子权责规约

　　凡归入星辉世家的星辉学子，负有守护、维护《星辉世家》编纂规制的责任。恪守既定遴选准则，不以个人好恶、人情名望干预篇目取舍，维护《星辉世家》文本的客观严谨。

　　星辉学子拥有提交异议、校改论证材料的权限。针对篇目取舍、条文规制存有不同见解，应当备齐完整可核验的考据论据，依照公告既定渠道提交辩驳材料，参与审议。

　　针对绪纲、本纪、枢要等《星辉世家》底层根基文本的颠覆性修订，需要百名以上星辉学子共同认定，方可启动对应修订程序。

　　世家、列传类篇目增补、调整，依旧遵循既有审核流程，不适用上述百人认定机制；即便存在多方观点分歧，亦不得仅凭主观意见变更篇目，必须完整达标全部遴选准入条件，以公开考据材料作为唯一判断根基，不采信主观评价与宣传类材料。

一、《星辉世家》板块遴选概要

　　1. 绪纲

　　遴选标准：《星辉世家》卷首先导纲领，博考经籍诸子，旁通物候臓理，辨析名实，阐明立篇宗旨与编纂范式。只作义理启悟，不收录历算定数与人物传记。

　　《星辉世家绪纲》由星辉世家学子厘定，不对外征集，有异议可以提交《星辉绪纲×××异议书》于天文苑，供星辉世家学子考量裁定。

　　2. 本纪

　　遴选标准：记述天文历法学说、基础体系自肇始直至范式确立的完整脉络。仅记述理论演进脉络，人物仅作为关键节点简要标注，不为人物撰写传记。

　　仅属于单一学派、个人的专属观点、零散推演，不得入本纪。本纪篇目固定，不再新增。

　　《星辉世家本纪》由星辉世家学子厘定，不对外征集。有异议可以提交《星辉本纪×××异议书》于天文苑，供星辉世家学子考量裁定。

　　3. 谱系

　　遴选标准：学说学派传承总图，以传承脉络为主轴，年份作辅助标注。分为学派传承简录、派系沿革简表、先贤名录，只记述梗概，详细事迹归入世家、列传。谱系底稿可随世家、列传增补持续更新。

　　《星辉世家谱系》有异议可以提交《星辉谱系×××异议书》于天文苑，供星辉世家学子考量裁定。

　　4. 枢要

　　遴选标准：收纳经过核验定稿的整套成文规制，作为《星辉世家》学理基准文本。收录理论准则、观测准则、周天分度参数、岁时基准、推步演算规则、物候判别标准、观测器具形制、律吕基准、历元规范。

　　《星辉世家枢要》只陈列定型法度，不记述学说争议。《星辉世家枢要》由星辉世家学子厘定，不对外征集。有异议可以提交《星辉枢要×××异议书》于天文苑，供星辉世家学子考量裁定。

　　5. 世家

　　遴选标准：设立世家须同时满足四项条件。其一，治学体系完备，拥有专属范式。其二，学派传承历经两代以上，后继研习者接续不断，今人依旧持续传播。其三，留存一批一脉相承的著作。其四，依靠典籍师承流传，并非朝廷时代性官署履职人员。世家记述学派完整世代沿革，历代研习者的增益、分歧、流变。

　　> 入选世家及入选理由：

　　> ①周髀世家：以《周髀算经》为典范，立足天文历法数理测算推演。自典籍成书，历经赵爽注解、甄鸾重述、李淳风注释，历代版本流转不绝，拥有完整自洽的数理范式，传承链条连贯，四项条件全部契合，故列入世家。近现代考释研究归入星史列传。

　　> ②九州世家：纪九州天地时空学说传承和演进。自九州空间框架成型，历经邹衍九州、汉儒诠释、唐代王冰注解医经九州，近现代各家研讨，学派流变完整。**世家准入全部条件。本源理论范式参见九州本纪。

　　> ③堪舆世家：由九州空间理论衍生而出的应用学派，以星位与山川地势互参研究人居选址，典籍流传有序，学派分流、师承沿革清晰，形成专属治学范式，满足世家设立条件。本源理论范式参见九州本纪。

　　> ④星录世家：以搜罗汇编经籍诸子古史星象、斗建、节气记载为核心范式，代表人物王应麟，代表典籍《六经天文编》，宋元至明清学人接续笺释汇编，传承脉络连贯，**世家准入标准。所录象义本源参见气化本纪、星辰本纪。

　　> ⑤彝历世家：彝地本土传统时节体系，彝族长居西南，拥有完整完备十月历体系，滇中云南有实物，世代有毕摩口传与文本接续传承，留存大量传承文献，满足世家全部条件。

　　> ⑥傣历世家：傣族本土独立历法体系，自有一套完整推算范式，世代接续研习，留存大量传承文献，契合世家设立要求。

　　> ⑦官历世家：古代朝廷官方天文历法建制沿革，两汉太史署、唐代司天台、宋元司天监太史院、明清钦天监，具有长久延续修典体系、固定历算范式，**世家条件。如一行、郭守敬，作为时代历法编撰核心主事者，纳入本篇。

　　> ⑧运气世家：运气学说脱胎于“气化理论体系”，属于天文历法理论体系不可缺的一部分，历代学者不断充实丰富。经文成书之后，经王冰增补、宋代官修刊刻，金元明清诸家持续阐发，学派流变脉络清晰，拥有一脉相承的系列典籍，满足世家四项准入条件。

　　天下学子和学人，有相关资料和体系，可以完整说明传承体系、承袭脉络，可提交资料以补入《星辉世家名录》。经星辉世家学子审核完成之后，可新增世家篇目，对外增补公示。学派内部代表学人名单，将纳入谱系名录做备案，百年后视情况和学术观点原创和独家性，由星辉世家学子审定是否**录入标准，作为时代性传承者。

　　6. 列传

　　遴选标准：收录独立治学先贤，未曾建立世代接续的研习门户。治学建树丰厚者单独立传；治学领域相近者合并设立合传。

　　独立单传准入：于仪器制作、律吕实测、古天文考据、长期民间观星等领域拥有**性成果；著作影响深远，后世研习者难以绕过；未曾形成接续传承的学派。仅完善前人理论，无**建树者归入合传。

　　合传准入：按照治学方向归集同类型研习者，依据门类边界收纳学人。

　　> 合传门类及设立说明：

　　> ①《易纬历数列传》：合传。收录依托易经、纬书开展卦气、岁运节律研究的历代学人，收录孟喜、焦延寿、京房、郑玄。仅注解经文而不研讨节律推演者，不纳入本传。

　　> ②《星历考据列传》：合传。收录汉迄当代依托古籍考据星历的学人，收录司马迁、刘歆、张汝舟、张闻玉、王笑冬。只做文献考辨，同时从事仪器创制、实地天象观测者，不归于本传。

　　> ③《步策列传》：合传。专注历术推演，修订岁实朔策，创设演算法式。收录贾逵、杨伟、何承天、祖冲之、刘焯、沈括、邢云路、梅文鼎。只做义理阐发、不做历算推演者，不归于本传。

　　> ④《星晷列传》：合传。长期实地守候观测星辰，勘定星次。收录甘德、石申、张子信。仅摘抄传世典籍，没有实地观测实践，不归于本传。

　　> ⑤《阐义列传》：合传。学人注解典籍，阐发四时星辰运化义理。如张载。从事历算编订、天象实测者，不归于本传。

　　> ⑥《星史列传》：合传。近代以来梳理古代星历源流、从事天文史考证的学人，民国之后科研机构相关研究者归入本篇。收录朱文鑫、席泽宗、陈遵妫、陈久金、卢央、江晓原、张培瑜、王胜利、刘明武、齐锐。以域外坐标体系作为核心理论根基者，不归于本传。

　　> ⑦《国标列传》：合传。新时代之下，随时代变革形成“国标GB标准”，推广于世人，成“国标”体系。记述近现代国立的天文科研建制，授时机构沿革、天象实测、历书编算、历法相关**标准颁行诸事，紫金山天文台归入本篇。

　　> ⑧《天文苑列传》：天文苑星辉世家学子自序，采太史公《史记》范式，自序纳入列传。

　　> 独立单传人物及入选理由：

　　> ①《张衡列传》：独立单传。创制天文观测仪器，革新天象认知体系，世界上最早的人造模拟天地星空原型创举人物，留下**性历算与星象论述；并未形成两代以上接续传承的学派，故归入独立单传，不入世家。

　　> ②《苏颂列传》：独立单传。主持营建大型天文观测仪器水运仪象台，向世人展示了世界上最早自动报时系统装置，完成体系化星历记述，**相关研究方向；未形成世代接续的学派传承，归入独立单传。

　　> ③《朱载堉列传》：独立单传。在度量、律历测算方面做出突破性开拓，推原十二律吕形成世界钢琴曲基准，为当今时代留下了不可回避的音乐史诗，自成一套测算体系；无世代延续的师承学派，归入独立单传。

　　> ④《陈一得列传》：独立单传。开展西南地域实地天象观测，创制步天规，勘察星图与物候，所绘《云南昆明全天恒星图》为近代北纬35度第一星图，留下云南气象博物馆遗址，开辟民间实地观星研究路径；未形成两代以上传承学派，归入独立单传。

　　> ⑤《冯时列传》：独立单传。以考古出土材料结合传世文献开展古天文历法考辨，开辟全新研究路径，产出一系列**性成果，于时代的今天别开生面、独树一帜；并未形成世代接续的学派体系，故列入独立单传。

　　> 【同领域学人暂未列入独立单传说明】

　　> 如陈久金、张培瑜、江晓原、刘明武、齐锐等学者，学术贡献卓著，在历法考据领域成果丰厚。但诸位研究更多是对既有史料做梳理考证、阐释推演，并未开辟全新的研究范式，不满足独立单传“**性成果”这一核心条件，因此暂不列入独立单传，归入星史列传合传。若后续有举荐者能够充分论证其具备范式**之功，论证必须依托公开可核验的学术成果，不可仅凭个人评价、地方宣传材料作为依据，经星辉世家学子核验，可增补为独立单传。

入选对象辩驳说明

　　世人若对某一学派、人物的入选或者不入选存有异议，可以提交完整论证材料。倘若论证逻辑成立，星辉世家学子将采信该论证，对篇目予以增补或者调整。

二、举荐接纳范围

　　本遴选规制仅接纳世代家学相传，留存独家历算理论、独到学说体系的学派与研习者。普通随笔、短期爱好研习、转载整理类文稿，不予收录。

三、举荐递交材料

　　1.学派：传承世代脉络、历代代表人物、传世典籍、核心学术主张。

　　2.个人学者：治学履历、代表著作、独有的学术创见。

　　3.举荐自述，阐明自身研究契合哪一条遴选准则。

材料递交通道

　　提交邮箱：tianwenwenyuan@163.com

　　邮件主题须严格遵循以下命名规范：

　　1. 学派举荐：【学派举荐】+学派名称，示例：【学派举荐】周髀世家

　　2. 个人学者举荐：【个人举荐】+学者姓名，示例：【个人举荐】张衡

　　3. 异议辩驳材料：【异议辩驳】+对象名称+事由简述，示例：【异议辩驳】张衡列传 收录资格异议

　　4. 传承资料存档材料：【传承存档】+被存档学人姓名，示例：【传承存档】某某学人

　　提交须知：邮件正文写明举荐、异议或者存档事由，全部佐证材料以附件形式一并发送；不接收零散碎片化文本，材料应当完整成套。

四、完整审核流程

　　1.材料收讫之后，星辉世家学子对照收录凡例逐项核验准入条件。

　　2.核验完成，确定板块归属，世家、独立单传、对应门类合传。

　　3.审核通过，则录入内部谱系档案。由星辉世家学子拟定对应篇章文稿，不接受申报人自行撰写传文。

　　4.条件不足予以退回，并注明驳回缘由。

五、当代在世学人的传承资料存档通道

　　针对当代在世、目前归入合传的研习者，开放传承资料存档通道。

　　若为该学人的研习后继者，持有当事人本人书面认可的研习传承证明，可提交自身研习成果、师承往来材料，提交至天文苑，作内部永久备份存档。

　　存档材料仅作为续修版本的参考素材，不代表即刻获得列传、世家的入编资格。

　　后续续修之时，星辉世家学子将综合核验两项条件：

　　1. 相应学者的治学成就是否达到独立单传的**性标准，可由合传升格为独立单传；

　　2. 是否形成两代以上、有当事人认可的稳定师承脉络，且留存一脉相承的著作，满足世家四项准入条件。若条件齐备，可新设对应世家，记述宗师学派沿革；其门下经当事人认可的后继研习者，另设弟子合传予以记述，参照孔子世家与仲尼弟子列传体例。

　　仅为自学爱好、网络追随，无当事人本人书面认可的，不纳入本存档通道。存档材料的提交，不替代正式举荐流程，若要申请入编，仍须按照《星辉世家》典册天文历法学派遴选公告举荐规则完整申报。

　　本通道仅适用于尚在世的当代研习者。已经故去的学人，不再受理本类师承存档，其传承脉络仅依据公开传世文献予以考订。

六、相关声明

　　1.入选与否严格遵照既定收录准则。不受名望、人情等外部因素干预。

　　2.学说正误、演算偏差，不会直接否决收录资格。考察重心在于学说本身具备的学术价值。

　　3.审核结果作为最终定论。同一学派或者学人仅能够提交举荐一回，不再受理重复申报；第三方针对入选/不入选的辩驳论证材料不受此限。

　　4.《星辉世家》典册天文历法学派遴选公告配套《星辉世家》凡例共同生效。遴选全部最终裁定权归星辉世家学子。

　　5.项目名称权属说明。星辉世家为“天文历法通鉴”专属项目名称。编纂范式对外开放可供复用，但未经天文苑书面许可，所有衍生编撰作品，不得将“星辉世家”作为著作主标题。衍生版本仅可于副标题标注：基于星辉世家编纂范式。严禁直接冠名《星辉世家·XX》类标题，防止读者混淆版本来源。对于恶意冒用项目名称、刻意混淆官方版本与衍生版本的行为，将依法追究相关责任。