《星辉世家》天文历法通鉴《国标列传》

《国标列传》

　　国标者，近世**所立天文、授时、历算、测量之制也。其目有四：曰台站建置，曰授时沿革，曰历书编算，曰**标准。记民国历编、新中国沿革、紫金山天文台、北京中央观象台、中央研究院天文研究所、陕西天文台、**授时中心诸事，是为国标列传。

一、总叙

　　古之历法，掌于太史，颁于朝廷，历代多有限制私造历书之禁令，民间研习历算则时松时紧。

　　自古天文历算之学，兼有官、民二途。大略分之，一为官定，一为民间。二者同源而异流，一入**典章，一存私门传述，自此分途，各延其绪。

　　官定者，经**采择，反复校测，立为标准，颁行天下，是为国标。

　　《国标列传》叙近世官定历法国标一脉。自民国改历，至新中国授时，再至北斗组网、坐标统一、农历编算有则，历算、坐标与时辰规范次第厘定，是为**公共标准。

二、国历之立与旧历之附

　　国标之起，兴于中华民国临时政府颁令。是年取西历纪元为新历历元，置民国元年为西历1912年，改行西历为国历。以西历主**政务，旧历附于历书，供民间岁时祭祀之用。行政、公文、户籍、公共事务，皆用西历。以西历1月1日为元旦。革命党起事阶段曾启用黄帝纪元为纪年方案，民国元年元旦对应黄帝纪元四千六百零九年十一月十三日，民国立国之后旋即弃用。

　　民国元年，颁《改用阳历令》《颁布历书令》，定国历之制，初行新旧二历同载官历，兼顾政务与民间习俗。令中议定四条规制：新旧二历并存，新历下附星期，旧历下附节气，旧时习惯可存者择要附录，吉凶神宿一律删去。

　　旧历自是不得参与国政计时，唯附载于国历历书。制度虽以西历为主、旧历为辅，然民间农事、节令、风俗，依旧依从月朔节气。典制与民俗，遂有不合。

　　此不合之状，贯穿民国一代，官历私本并行，遂为历书编算之常态。

　　民国元年、二年历书，由教育部观象台编算。其法沿用旧时推步，以北京地方平时为基准，东经116°23′，与后北京时间不同。旧历虽降为附载，民国元年、二年附载旧历，取平分年长、划分节气、推求朔日之法，未遽更改。

　　元年历书草成，后由教育部观象台重行修订刊布。民国初年，中央观象台出《观象岁书》，1915年、1917年各出一册，由北京京华印书局印刷。中央研究院天文研究所编《天文年历》，1930年至1932年年出一册，后因经济拮据仅出三册即停刊；1938年起改由国立编译馆编纂，仍名《天文年历》，出版至1941年，因印刷困难停刊。民国一代天文年历出版时断时续，可为历书编算艰难之证。

　　西历1914年，北京中央观象台接续编印历书，直至1928年北洋政权终结。台址设于北京古观象台旧址，与1928年南京设立之中央研究院天文研究所，前后承接。北京中央观象台变更推历之法，附载旧历不再沿用古法，改用海外天文年历模型。

　　南京国民政府时期，厉行国历之政，1929年通令官刊历书不得附载旧历，贬旧历为废历，禁印禁售附旧历之历本；1930年续颁条规，废历岁时不得休假。

　　政令虽颁，民间农事节俗依旧循旧而行，私门推演历本未曾断绝。禁令推行数载，民间岁时习俗难以骤然变更。至1934年，官署议定，公务机关依旧遵用国历，民间习俗不加干涉。

　　其间亦有官署尝试将上元、清明、重五、重九、腊八等节令，移置于西历月日之下，试图以国历承载传统岁时。抗战之时，国统区暂以陇蜀时区时刻统辖军政计时，战事平定，复归五时区规制。

　　民国一代，私家自行推算刊印历本之风不息，未经官署审定之历册，推算基准不一，时有朔序、节气互异之弊，官历与私本并行相杂。

　　民国改制，取西历纪年，定为**公共时序标准，凡行政公文、户籍册籍、全国公共事务计时，皆以此为准。中土近代称此西历为公历，公历之名，为近代中土所造，取公共通行之义；域外日常多称Gregorian calendar，并无“公历”这一中文概念。域外多称Gregorian calendar，常简称为格里历；“公历”一词，是国内为区分官定通行历法与清旧历而生的本土称谓。

三、民国元年历书历算规则

　　民国元年历书，为民国改历后首次颁行之官历，承前《时宪历》推步之旧，开民国历书编算之新。其书新旧二历同刊，国历主政务，旧历附民俗，体例尚属草创，推算环节犹有疏漏，后经教育部观象台修订重刊，文本与算法始渐完备。

　　元年历书虽为草创之本，然新旧二历并存之制自此立定，成为民国历年历书编纂的开端。

　　此版历书之内，分立两套时序推演准则，分别适配国历与附载旧历，各项规制分列如次：

　　① 国历即西历，采用格里高利历置闰之法。凡年份可被4整除者为闰年；整百年份，可被100整除而不可被400整除者，不置闰。平均年长365.2425日，岁首定于1月1日。月长：1月31日，2月平年28日、闰年29日，3月31日，4月30日，5月31日，6月30日，7月31日，8月31日，9月30日，10月31日，11月30日，12月31日。

　　② 旧历即清农历附编，以时间均分节气推步为本，朔望月取值29.53059日。算式：下一次朔时刻 = 当前朔时刻 + 29.53059日。朔时核定之后，以北京地方平时定朔日，朔日为旧历月首。节气亦用时间均分节气法，取365.25日均分二十四段，每段15.21875日，不依太阳黄经。闰月安置于无中气之月。

　　③ 历书体例：新旧二历同刊一册，国历标注星期，旧历标注节气，删去旧时吉凶神煞诸项。元年历书仓促修成，初版存有推算差误，后续经修订重刊。

四、五时区之议与北京中央观象台

　　近代国内授时工作，多由各类观测机构接续推进。清同治十一年，徐家汇观象台建台。其为教会兴办观测机构，非朝廷官立台站。

　　清光绪七年，徐家汇观象台始行授时，初仅正午报时。光绪十年起，以观测星辰过子午线测定精确时刻，并建外滩信号台对外授时。1926年、1933年，徐家汇观象台两次参与**经度联测。

　　同一时期，沿海通商口岸亦出现标准化计时体系。清光绪二十八年，海关设立海岸时（海关时），以东经120度时刻为基准，专供沿海口岸船舶、灯塔、海关校时之用。此制仅通行于通商口岸区域，未推行内地。

　　随着国内测绘、电报事务拓展，统一全国计时标准之需求逐步显现。西历1918年，北京中央观象台草拟全国五时区方案，以东经120度为中原时区基准，此即后世北京时间之雏形。

　　西历1919年，五时区方案正式公布，全国划分为中原时区、陇蜀时区、回藏时区、昆仑时区、长白时区。

　　中原时区以东经120度为基准，陇蜀时区以东经105度为基准，回藏时区以东经90度为基准，昆仑时区以东经75度为基准，长白时区以东经135度为基准。民国国内文书、电报、测绘可按需选用对应区时，中原时区后来演变为后世北京时间之基础。

　　此后国内计时基准，逐步由北京地方平时过渡至东经120度标准时。

　　此一过渡，非一日而成，历北洋、南京国民政府两期，次第完成。

　　北洋时期，北京中央观象台持续编印《中华民国历书》，自西历1914年起，废弃《历象考成后编》推步模型，改用海外天文年历数据推算朔望节气。朔望月均值29.53059日，即29日12时44分2秒。

　　推算节气改用黄经度数划分，依太阳视位置确定节气时刻，计时基准依旧沿用北京地方平时。

　　此阶段历书编纂，由清旧法转向新法。旧历附载虽存，推步根基已然变更。台署职司，不止编印历书，同时执掌测时、观象、大地测量诸事。国内**授时的基础体系，自此逐步建立。

五、紫金山天文台与《国民历》

　　北洋政权落幕，国内天文机构建制随之调整。西历1928年，中央研究院天文研究所设立，择南京紫金山营建台站，承接北京中央观象台历算之职。西历1934年8月，紫金山天文台建成；9月1日，举行落成典礼。

　　台站既立，历算有归。

　　紫金山天文台执掌天象实测、恒星计时、历象推演，兼做日月食预报、星历计算、天体测光诸事。天文研究所刊行《国民历》，日月依黄道模型推步，即以日月地心黄经为核心参数推演朔望与节气时刻。

　　历算常数取自近代天文实测，回归年365.2422日，朔望月29.53059日。节气以太阳视黄经划定，黄经每进15°即为一节气，春分对应黄经0°。

　　《国民历》推算朔望、节气时刻，计时基准逐步改用东经120度标准时。

　　紫金山天文台承担历算、授时、天文研究相关事务。此后历书修订、标准厘定、星历推演，多由此台主持。

六、抗战西迁与后方天文

　　西历1930年代，中央广播电台增设授时业务，定时播送时号，供给国内机关、铁路、电报校准时钟。战时后方电台延续此项校时服务，虽信号不稳，依旧维持基础授时供给。

　　战事爆发，机构辗转迁移。天文研究所拆解仪器典籍，人员经武汉、长沙、南岳、桂林，西入滇地，于昆明凤凰山搭建临时观测台。物资匮乏，烽烟四起，依旧持续恒星观测、授时测定、日月食核验。

　　1941年9月21日，天文研究所于甘肃临洮开展日全食观测。观测队自昆明出发，经贵州、重庆、四川、陕西，历时42日方抵达临洮。观测得日冕照片三张、日食照片二百余张，测定日冕亮度为满月之0.37倍。

　　同期陆地测量总局天文观测所迁贵州平坝，维系后方天文测时、计时事务。

　　战乱之中，观测仪器、观测方法、历算规范得以保存。

　　战事平定，研究所迁回南京，重整紫金山台址，接续观测推历。昆明凤凰山旧址留存，后续扩建为云南天文台，持续恒星观测、太阳物理、历象实测诸事。

　　云南气象博物馆依托一得测候所旧址兴建，保存西南地域物候、气象、天象档案。其档案以气象、物候记录为主，天象资料为辅。

七、新中国授时与历书编算

　　政权更迭，时序制度延续原有并行体例。新中国立，承袭民国西历搭配民俗旧历之制，西历1月1日定为元旦，正月朔日为春节。

　　旧制未废，新规渐立。

　　1950年5月20日，原国立中央研究院天文研究所改称中国科学院紫金山天文台。

　　西历1949年，新华广播电台开始播送北京时间，以东八区时刻统管全国行政计时。广播、交通、政务、民生，皆以此为准。

　　同年9月，议定采用公元纪年，并将中原时区标准时定名北京时间，以东经120度为基准，作为全国统一时间基准，废止民国五时区并行之制。同年12月，政务院订立年节放假规制，定西历1月1日为元旦，农历正月朔日为春节，确立西历主**行政、农历留存民俗时序的并行格局。

　　1949年之后，农历历算编纂依旧由紫金山天文台承担，以行业惯例对外发布，尚未设立专项**标准。历书编纂虽循旧例，**授时规制逐步完备。

　　自此而后，紫金山天文台兼掌历算编纂之职。1950年起，紫金山天文台每年编纂天文年历。1954年，编纂航海天文历；1955年，编纂航空天文历。1965年，独立完成1969年、1970年两册《中国天文年历》；1966年4月，通过**鉴定，自此不再依赖海外历表。

　　西历1957年，北京天文馆开馆，附属北京古观象台，保管古代天文仪器，承办天象展览、天文科普事务。次年，《天文爱好者》创刊，由中国天文学会、北京天文馆主办。

　　其间几经停刊复刊，刊载天象预告、天文考据、观测记录，传播天文知识。

　　1951年历书刊行管制：凡刊行流通之年历、月历，所载农历推步，须依从紫金山天文台核定结果，以此约束坊间私编历本带来的推算错乱弊病。

　　西历1951年，出版总署订立历书刊行规制，区分官编新历与民间历册。凡带有封建迷信内容之旧历，公营发行机构不得代售；仅刊载历象、无迷信内容之历本，准许刊印流通，并鼓励编撰载有农事、卫生知识的新编农历。

　　紫金山天文台同期开展天体搜寻工作。1935年5月，紫金山天文台发现一颗小行星，**行星中心依紫台意愿命名为“中国”号。1955年1月20日，再发现小行星，取名“紫金1号”。1965年1月1日、11日，发现两颗新彗星，定名“紫金山1号”“紫金山2号”。

八、陕西天文台与授时台之建

　　紫金山天文台承担历算、天体观测相关事务之外，国内独立授时台站建设另行规划推进，后续筹建陕西天文台，授时发射台选址陕西蒲城。1969年9月，紫金山天文台完成我国首颗人造卫星轨道计算方案制定（671工程）。

　　西历1970年，陕西蒲城BPM短波授时台建成，昼夜持续播发，以2.5MHz、5MHz、10MHz、15MHz四组载波轮换发送标准时号信号。覆盖半径逾三千里，授时精度达毫秒层级，满足国内基础校时需求。

　　陕西蒲城BPM短波授时台建成之后，曾因工程维护、自然灾害多次短暂中断播发，每次修复完成，重新接续时号播送，维持全国时间基准连续。

　　1970年代，启动长波授时台工程，长波发射站点同样设于陕西蒲城。西历1986年，陕西蒲城BPL长波授时台鉴定启用，载波频率100kHz，地波覆盖一千至两千里，天地波联合覆盖国内陆地与近海。授时精度达微秒层级，测绘、科研、电力、通信皆可取用。长期稳定度经外推评估，三十万年至百万年间，误差不超过1秒。该指标为守时系统理论稳定度，非单次授时信号的实时误差。

　　授时工程推进同时，太阳物理观测设施同步建设。1982年11月16日，太阳塔在紫金山南麓建成。

　　西历2001年，陕西天文台更名**授时中心，机构本部设于临潼，执掌全国标准时间维持与时号播发，统筹国内时间基准溯源校准。历书编算、时间计量相关**标准陆续颁行，现代授时与时序规制至此完备。

　　机构职能各有划分，紫金山天文台依旧从事天体观测、星历推演。

九、北斗卫星授时

　　地面授时既备，乃有天基授时之议。

　　西历1994年，北斗卫星导航工程立项，遵循三步走方略，建设自主卫星授时定位体系。

　　西历2000年，北斗一号系统建成，服务本土定位授时。

　　西历2012年，北斗二号系统投入使用，服务范围拓展至亚太区域，授时定位覆盖更广。

　　西历2020年，北斗三号全球系统建成开通，全天候、全域提供高精度卫星授时。

　　北斗时为北斗系统内部时间基准，起算历元定于西历2006年1月1日零时，以**单位制秒连续累计，不设置闰秒。北斗时本身不引入闰秒，闰秒信息依靠导航电文下发，供使用者换算世界协调时UTC，北斗时与UTC的偏差依靠闰秒修正。北斗时溯源**授时中心守时基准，二者偏差在50纳秒之内，闰秒信息随导航电文一并播发。

　　同期颁行GB/T 39267‑2020《北斗卫星共视时间传递技术要求》，规定北斗共视比对的系统架构、操作流程、数据处理、不确定度指标。单次共视比对不确定度优于1纳秒，作为北斗授时比对技术规范，与地面陕西蒲城BPM、BPL授时台互为补充，构成天地一体授时网络。

十、大地坐标与测绘国标

　　坐标之制，亦随历元而更。

　　CGCS2000启用之前，国内先后使用1954北京坐标系、1980西安坐标系，二者为阶段性大地基准。旧基准完成使用周期之后，逐步向CGCS2000过渡，新旧坐标转换规范同步颁行。

　　西历2008年，CGCS2000**大地坐标系启用，以2000.0历元为本坐标系时间基准。坐标系原点置于包含海洋、大气的地球质心，适用于航天、测绘、北斗测算。经国务院批准，自2008年7月1日正式启用。

　　该2000.0历元基准时刻，为西历2000年1月1日12时，参照格林尼治子午基准，作为全国空间天文测算统一基准。

　　配套测绘国标GB/T 22021‑2008《**大地测量基本技术规定》同步施行，规定平面控制、高程控制、重力测量、空间大地测量各项指标，明确CGCS2000使用准则。

　　CH/T 2014‑2016《大地测量控制点坐标转换技术规范》施行，记载各类旧坐标系向CGCS2000转换方法与精度指标。平面转换残差一般不超过5厘米，完善CGCS2000落地细则。

　　于华夏天地理论体系之中，大地丈量、方位测算隶属于天文历法体系。现代学科划分之时，大地测绘与历法时序分为两套独立体系。一为现代空间大地测绘基准，一为现代历法时序推演规范，两套体系相互独立。

十一、农历编算国标

　　历算既有惯例，乃有国标之立。

　　时至西历2017年，GB/T 33661‑2017《农历的编算和颁行》正式发布，由紫金山天文台承担起草工作，并于同年9月施行。该标准沿用自民国以来历算惯例，同时升格为面向公开出版历书的全国规范。

　　追溯过往，民国与建国早期旧历，曾在部分出版物中被称作夏历。自GB/T 33661‑2017《农历的编算和颁行》施行之后，国标文本统一使用“农历”一词，夏历不再作为公示定名。

　　GB/T 33661‑2017《农历的编算和颁行》划定历书刊行准则。凡公开发行流通之历本、挂历，若刊载农历，必须标注历算资料来源；所载朔望、节气，皆须依从该标准推演。

　　GB/T 33661‑2017《农历的编算和颁行》条文载明，历算推演允许微小计算偏差；推算时刻误差在1分钟以内者，不视作违反该标准。

　　GB/T 33661‑2017《农历的编算和颁行》条文限定：农历年份名称仅使用干支纪年，生肖不纳入该标准条文内容。生肖仅为民俗配套，不属于历算强制条文。该标准只管历算推演规则，生肖搭配干支属于民间约定，该标准不作规定，亦不作强制约束。

　　西历2023年，GB/T 33661‑2017复审，结论为继续有效，标准效力延续。

十二、历元沿革

　　历元沿革，即历算推演所用基准时刻与坐标体系之变迁。

　　民国以来，历书编纂、授时、历算，基准各有所本。

　　民国初年，历书沿用清《时宪历》推步，取用北京地方平时，东经116°23′。

　　北洋时期，北京中央观象台改用海外天文年历推算朔望节气，计时基准依旧采用北京地方平时。

　　南京国民政府时期，中央研究院天文研究所刊行《国民历》，采用黄经度数划分节气推步，计时逐步改用东经120度标准时。

　　2000年之前，历元、基准、常数，随时代更迭。

　　西历2000年，启用新历元。以2000.0历元作为推演原点，基准时刻为西历2000年1月1日12时，参照格林尼治子午基准，依托地心天球体系推演日月位置。

　　自此，农历编算、空间天文测算、大地坐标诸项，多以此历元作为基准。

十三、历算推演规则

　　古之制历，重在观象授时。揆日晷，验星度，察日月五星运行，推朔置闰，以日月五星运行本貌为根基，参合大地物候变化。于时序变迁之下，衍生出均分年长定节气之法，再到近代直取太阳黄经判定节气的推演体系，三者立论根基互不相同，不可混为一谈。古之历术随时代迭代，依年长均分、依黄经划分次第更替，近代以黄经划分节气（定气）依托现代天体力学，和古时依托黄经分节气（定气）在模型精度、底层计算方式上并不等同。

　　历算推演，依托固定常数与模型，分为基础常数、节气模型、朔推算法、置闰、干支纪年数个板块。

　　① 回归年平均值：365.2422日，即365日5时48分46秒。此为平回归年，指太阳连续两次经过平春分点的间隔，为国标推演体系最基础的时间尺度。

　　② 朔望月平均值：29.5306日，即29日12时44分3秒。该数值由旧值29.53059舍入而来。民国历算所用为29.53059日，二者仅为不同时代常数取舍之别，并非推演逻辑差异。

　　③ 时间基准：朔、节气时刻全部采用北京时间计算，测算精度下限不低于1秒。

　　④ 月首规则：朔日定为农历每月初一。朔，即是日月地心黄经相等的时刻；定朔，就是依据日月真实视位置重合时刻确定朔日。

　　⑤ 节气之法，古今传承路径不一。

　　其一为气化节气。仰观天象，俯察大地，观察时序流转，体察物候变迁，以此划分时节，多见于古医典籍与诸子论述。不可将其与后世数值推步的节气模型并列视作同类数学推演模型。

　　其二为平气法，或称时间均分节气。将回归年总长均分二十四段，每段时长均等，不考虑太阳运行快慢。此法简便，历代历家多有施用。

　　其三为定气法，又称黄经节气。依据太阳地心视黄经划分二十四节气，黄经每前进15°即为一个节气。春分对应黄经0°，依次排布，每一节气实际时长并不均等。GB/T 33661‑2017《农历的编算和颁行》采用的，即是这套定气体系。前述气化节气、平气法，皆不是该标准采用的根基。

　　⑥ 朔推算法分为三类，推演逻辑各不相同，不可混淆。

　　其一为平朔，即以固定时长累加推算朔日。以朔望月平均值持续累加，下一朔时刻 = 当前朔时刻 + 29.5306日。现行国标农历编排，并不以此排列月份。

　　其二为定朔，也就是黄经重合推朔。求取太阳与月亮地心黄经相等的瞬间，即为朔时刻。依托星历模型，以时间步进迭代求解日月黄经重合时刻。当月初一，取该朔时刻落入的公历日期。

　　其三为赤经推朔，即以日月赤道赤经相等判定合朔，同时兼顾赤纬差异。日月赤经相等而赤纬不等之时，仅为赤经层面合朔，不会发生日食。为古代推步日月食验算之法，国标农历编排并不以此作为定朔方法。

　　⑦ 闰月判定：计算两个相邻冬至之间全部定朔月。若其间包含十三个朔望月，则设置闰月。闰月选取该周期内首个无中气之月，闰月沿用前一月的序号。

　　⑧ 干支纪年基准：国标干支纪年，以甲子为六十干支循环之首。干支循环参考时刻，定于北京时间西历1984年2月零时起，至西历1985年2月19日24时止，定为甲子年。生肖随干支年份配套，此为鼠年。

　　干支纪年以农历正月初一为岁首，不以立春改岁。此为国内历算实务惯例，并非GB/T 33661‑2017正文条文。以立春切换干支年份之说，源自气化传承体系，与官定历算实务规则二者有别，需要区分。

十四、天球坐标与历算

　　推演有据，坐标为先。

　　历算推演采用三类天球坐标：

　　地平坐标系，以观测者天顶、地平线为基准，多用于实地测量天体高度方位，不参与月朔、节气理论推求；

　　赤道坐标系，以天极、天赤道为基准，以入宿度、去极度记录天体位置，为国标历算核心基准；

　　黄道坐标系，以黄道大圆、黄极为基准，用于推演日月沿黄道运行轨迹。国标定气，借用太阳地心视黄经这一几何量。历算主体框架仍以赤道坐标为准，黄经作为辅助几何参数，整套日月位置计算的基础坐标系，依托赤道坐标完成换算。

　　三类坐标系，可通过几何换算互相转换。

十五、时间计量诸国标

　　授时之基，不止在台站，亦在计量。

　　西历1990年，国内发布《时间频率计量器具检定系统》，建立国内时间频率量值传递链条。

　　另有多项时间计量**标准陆续颁行，各有适用范围与技术指标：

　　GB/T 35675‑2017《时间同步系统技术要求》，规定各类基础设施授时接口、守时设备、同步精度指标，一级节点时间同步误差不超过1微秒；

　　GB/T 28887‑2012《秒脉冲信号规范》，规定秒脉冲电平、时序参数，作为各类授时设备对接的技术标准。

　　2000年之后，时间计量、天文测量**标准持续修订增补，授时、天象测算规制得到扩充。

　　此类标准属于时间频率计量工程规范，不属于历法编算规范，与GB/T 33661‑2017农历国标分属不同标准化分支。

十六、杂录

　　统观全篇，可见其难。

　　国标之立，非一日之功。自民国改历，至新中国授时，再到北斗组网、坐标统一、农历编算立标，其间台站迁移、仪器更新、制度沿革，皆为国史细部。

　　紫金山天文台、北京中央观象台、中央研究院天文研究所、陕西天文台、**授时中心，前后相继，或异地而一脉相承，或同名而时代有别。治史者不可不加分辨。机构沿革有承接，不等于人员、仪器全部延续，其间历经政权更迭、西迁迁移，梳理谱系需要区分机构名义与实体存续。

星辉氏曰：

　　历法之设，始于授时，成于定制。古者掌于太史，今者立为国标。其间台站迁徙，仪器更迭，制度沿革，非一朝之功。国标历元前后自有时代方便之取与，2000.0历元为推演之始，1984年甲子为干支之基，二者并行，国标之体方备。

　　至若民间研习、私门传述，虽多有论说假说，不可视作正式典制，非官定，学者自可参演研习。治史者观其沿革，知其分合，则国标脉络可明。

　　国标之则，便于计算。朔以日月地心黄经相等之时为定，气以太阳地心视黄经每越15°为定。此乃现代天文推演之法，与观天地造化、察时序气化以论节气者，本非一途。二者各有所本，不可混同。

　　今研习天文历法之人，有取用国标，阐释华夏传统臓象、诸子典籍者，此为偏误。传统文脉，当于典籍所处时代背景之中探求，不可用今世标准强行解读古籍。

　　以国标朔气，强解《黄帝内经》臓腑气血；或是以古说，否定国标历算，皆非持平之论。治学者须知：历算自历算，臓象自臓象，诸子自诸子，其间可以参证，不可互相替代。二者各有适用边界，不可单向互证、互相否定。

《西历列传》

　　西历者，域外太阳历之一种，即今格里高利历也。其目有四：曰历算常数，曰沿革迭代，曰中土传布，曰配套国标。记儒略、格里高利、新儒略三历之变迁，述西历入华、民国定为**历制，兼及坐标、授时相关规制，是为西历列传。

一、西历基础设定与历算常数

　　欲述西历入华之迹，先明其本。

　　西历，即格里高利历。该历纪年起点依托西方传统纪年，以传说中耶稣诞生之年作为历元，依回归年均分推步。回归年常数365.2425日，即365日5时49分12秒。

二、西历沿革脉络

　　一历之成，非一朝一夕。

　　儒略历、格里高利历、新儒略历，罗马一脉太阳历次第演进。三者皆以回归年为周期，每月天数设定不变，差异仅在于置闰规则与回归年取值。

　　儒略历颁于公元前46年，自公元前45年启用。置闰规则为四年一闰。四个周期含一个闰年，四年总日数365×3+366=1461日，平均年长365.25日。

　　西历1582年，罗马教廷颁行格里高利历，修订置闰规则，校正回归年数值，一次性删去10日以修正春分偏移：当年10月4日之后，直接接续10月15日。此十日删减仅在天主教地区率先施行，欧洲各国陆续采纳，跨地域过渡历时数百年，并非全球同步更改。

　　置闰规则：年份可被4整除即为闰年；整百年份，可以被100整除而不能被400整除者，不置闰。四百年周期内设97个闰年，四百年总日数365×400+97=146097日，平均年长365.2425日。此历随后向外传播，各国采纳时间先后不一。

　　新儒略历创制于二十世纪初年。置闰：年份可被4整除为闰年；逢整百年，除以900，余数为200或600方置闰，其余整百年不置闰。九百年周期内设218个闰年，平年682个，九百年总日数682×365+218×366=328718日，平均年长≈365.242222日。

　　此三套历法，皆以回归年总长均分推步，其法与中土时间均分节气相近。至于以太阳视黄经判定节气之黄经节气，则为另一路径。二者历算根基不同，不可混同。

三、西历传入中土历程

　　西历之入中土，实随西学东渐而来。

　　明末，域外传教者携入西历天文测算之学，星表、坐标推演之法录入同期译撰典籍。清代编纂《时宪历》，吸纳西洋太阳历推步模型，是中西历算交融的重要阶段。《时宪历》吸纳的是西洋天体推步方法，并非直接采用格里高利历纪年体系，二者需要区分，避免读者误以为清代直接使用格里高利历。

　　晚清，海关、教会、新式学堂之内，西历使用日渐普遍。

　　民国肇建，临时政府定西历为国历，采纳其纪年体系，定民国元年对应西历1912年，自西历1912年起通行国历。

　　民国时期，官刊天文年历编纂时断时续，历算推演多借鉴西历星历体系。

　　北洋时期北京中央观象台编纂《中华民国历书》，自西历1914年起，取用海外天文年历数据推算朔望节气。中央研究院天文研究所设立之后刊行《国民历》，推演参考西历星历计算。

四、西历相关标准

　　西历通行中土之后，授时、测绘、坐标诸项陆续设立**标准，相关历算参数、历元选取、推演规则，详见《国标列传》第十一、十二部分。

五、典籍所载中西天球坐标体系

　　中西天文，各有本源。

　　《中国科学技术史》天文篇尝论述中西天文学根本差异，称天球坐标体系共分三类。

　　其一为赤道天球坐标体系，中土所用。以天极、天赤道与时圈为基准，以入宿度、去极度记录天体方位，其原理等同于现代天文学的赤经赤纬。

　　其二为黄道天球坐标体系，古希腊所用。以黄道、黄极为基准，依靠黄经黄纬测定恒星位置，日月运行推演依托黄道大圆展开，为古希腊天文学主流框架。

　　其三为地平天球坐标体系，阿拉伯所用。以观测者所在地地平线、天顶为基准，用高度角、方位角记录天体。此体系仅适用于单一地面观测点，难以用于大范围星表编制与长期历算推演，多用于单点实地观测。

　　现代天文学所依托的基础坐标类型，与古代中土赤道天球坐标体系同类。西方直至十六世纪下半叶第谷时代，方才转向赤道坐标；学界有推测，这次转变部分受到熟悉中土赤道体系的阿拉伯学者影响。

　　对于三套坐标体系、日月推步模型，后世存有多种解读。一部分文献主张赤道体系更适合恒星观测；另有文献认为黄道体系更便于记述日月运行轨迹。各类典籍说法互有差异。后世校勘、整理文献之时，对中西天文体系、日月推步模型尚有多种解读。或谓中土赤道坐标更适宜恒星观测，或谓古希腊黄道坐标更便于日月推演。诸家论说立足点各不相同，皆可并存。

星辉氏曰：

　　西历入中土，非一朝之事。晚明传其术，清代纳其法，民国定为**历制，今世沿用不改。儒略、格里高利、新儒略，三代相继，争论焦点集中在置闰法则与回归年取值。

　　西历通行之后，历算、授时、测绘、坐标渐有国标约束。官定典章与民间时序，历元几经变更，皆可观时序制度之演变。历法虽看似小道，实则关联**规制、民间岁时，不可轻忽。

　　西历在中土落地，并非简单移植历法，而是伴随近代**行政、测绘、授时整套制度改造共同完成。

附：文稿公示勘误条例

　　本篇《国标列传》《西历列传》，公示30个工作日。公示期间，各方可提交史料勘误、事实质疑、辩驳材料与原始佐证文献。提交材料分为三类：原始史料文献、技术参数勘误、学术观点辨析。

　　学术观点辨析不属于事实勘误，仅作归档留存，不改动正文。

　　公示期满，若无有效勘误材料提交，则两篇文稿正式定稿。

　　文稿定稿之后，短期内不作修改。公示期结束收到的史料、论辩材料，仅作为后续储备素材，不纳入本次。