述九千文脉，汇百家典册，同聚群贤，共筑文化事业

述九千文脉，汇百家典册，同聚群贤，共筑文化事业

　　华夏文脉绵延九千，传承数万年，然历代传承体系驳杂难辨，后世考索源流多有窒碍，难理其脉络，学者常陷于困局。为便于后世学人梳理诸学脉络，厘辨古今流变，萃集散佚之文实，汇辑各门之传承，拟成《星辉世家》系列。

　　星者，天辰之光，璀璨之精，散而昭明；辉者，人性之蕴，义理之华，聚而成耀。诸家治学，各有其见，如繁星布列；学人相会，文脉交融，则光华相生，是谓星辉。世易时移，血缘相承之旧式世家已不复存在。诸通鉴所称世家，是为思想世家，不以血缘宗脉为凭，而以思想、文化、义理之同气相求为承续。汇聚秉持相近义理、共通文化内涵之一众学人，凝聚而成学术共同体，此即为世家。

　　然工程浩繁，非一人一时一队之力可以竣功，故布告于天下，号召有识之士共襄其事。一则汇聚诸家才学，协力编撰；二则收罗散佚文籍，辑存史料；三则聚合众人之力，为华夏文脉略尽绵薄。

　　号召天下诸家有识之士，搜罗各家学说，汇辑历代典籍，博采世间诸学之长，梳理古今学问技艺传承脉络，辨明学派流变真实本貌，拟成十六通鉴。愿天下有识之士，同心协力，共襄盛举，同筑此文化盛典。

一、诸通鉴主旨概览

　　《天文历法通鉴》：梳理华夏天象观测、历算体系，记述星象记录、节令推求、历法沿革，考究历代历家推演脉络与文献。

　　《诸子通鉴》：收录诸子学派及其后世流衍，兼及典籍校勘、目录之学，辨析诸家思想义理、文本传承与学派兴衰。

　　《兵学通鉴》：汇辑历代战略思想、战守形制、军械理法、边防国防体系，兼顾古兵法与近现代国防工程、军事谋略传承脉络。

　　《中医通鉴》：梳理臓腑经脉、医理方药、诊疗体系源流，记录医家传承、医籍编撰，区分治病辨证与传统体魄养护。

　　《文字学通鉴》：考究汉字形体演变、字书训释，梳理文字考辨、古今字形、名物源流，记录历代文字研究成果。

　　《音韵通鉴》：记述汉语声韵体系变迁，汇集韵书、音理、方音演变，梳理古音研究与吟诵读音传承脉络。

　　《算学通鉴》：收录华夏古算、数理推演、测算之术，包含田亩、工程测算、弈理相关数理思想，记述历代算家典籍与方法。

　　《地舆通鉴》：记载疆域沿革、山川地理、方志源流，考辨古地名、水道变迁，梳理历代地理考察与地志编撰脉络。

　　《典制通鉴》：记述历代官制、铨选科举、币制、度量衡、**规制，梳理历代治理制度沿革变迁。

　　《礼乐通鉴》：梳理古礼仪轨、乐制乐理、祭祀与社会仪节，记录乐舞、礼器、礼乐思想传承。

　　《诗词通鉴》：收录诗、词、韵文创作，辨析文体流变、文论主张，记录文学诗派、词家传承与作品脉络。

　　《史籍通鉴》：记述史学源流、史书体例、史家著述，考辨史料编纂、史学思想，梳理历代史学流派。

　　《名物通鉴》：考证古器物、服饰、草木鸟兽各类实物形制、功用，依托文献与实物，辨析历代器物名实。

　　《百工通鉴》：汇集各类匠作技艺，包含营造、金石、书道、丹青、篆刻、茶事、器物制作技艺体系，记述工匠与技艺流派传承。

　　《农政通鉴》：以历代劝农、田制、屯田、仓储、荒政、农田水利为主，梳理以农立国治理思想与农书文献脉络。

　　《术数通鉴》：梳理古代时空推演、卜占、形法、星命、择吉文献与学派源流。

二、诸通鉴通用编纂体例

　　每通鉴统一设“绪纲、本纪、谱系、枢要、世家、列传”六部，作为统一共用编纂框架。各通鉴依自身学科特质填充内容，恪守同一套编写规制。

01.绪纲

　　居各通鉴卷首，辨明学问名实，厘清内容边界，阐述编纂宗旨、立论根基。汇辑相关经典文献，辨析概念异同，交代体例设立用意，明示文稿修订、篇目增补准则。

02.本纪

　　述理论根基、核心范式，阐发义理，由本源到具象依次排布，不录人物传记，专作本源理论阐释。

03.谱系

　　为学派传承总图，以师承、学派传承脉络为核心，年份为辅。

　　分为三：

1.各学派主干与分支传承简录，记述世代延续、分支分化、治学侧重；

2.各独立学派沿革简录，记录各派发展关键节点；

3.先贤名录简目，罗列本册列传全部人物，标注时代、研究领域、代表著作。

　　详细事迹、完整学说，归入世家与列传。

04.枢要

　　收纳经过核验定型之核心学理、规制、准则、判定标准。陈列既定法度，不列学说争议。

05.世家

　　准入标准：具备自洽完备之理论体系，拥有长期接续研习传承脉络。记述学派世代沿革，历代学人对本体系增益、分歧、流变。传承断绝、未形成完备体系者不入世家。

06.列传

　　准入标准：独立治学之贤者，未曾形成世代接续门户学派。建树丰厚者单独立传；领域相近者合传。

　　补充增订规则：后世若出现传承完备之学派，可增立世家；遇学识卓绝之贤才，可增设独立列传；谱系随世家、列传更动接续增补；本纪专述底层理论范式，篇目既定，不再新增。

三、诸通鉴篇目示例

　　诸通鉴六部之规制既定，选取数门学问，罗列其本纪、世家、列传之篇目名目，以示撰述范式，其余可依此例推演。

1．诸通鉴本纪示例

　　（1）《天文历法通鉴》：气化本纪、星辰本纪、九州本纪、物候本纪、天度本纪、推步本纪、仪衡本纪、历元本纪、律吕本纪

　　（2）《诸子通鉴》：儒学本纪、黄老本纪、墨学本纪、名学本纪、法学本纪、纵横本纪、阴阳本纪

　　（3）《中医通鉴》：臓理本纪、经络本纪、方药本纪、诊法本纪、医理本纪、养生本纪、医籍本纪

　　（4）《文字学通鉴》：字源本纪、形体本纪、训诂本纪、字书本纪

　　（5）《音韵通鉴》：声律本纪、韵部本纪、吟诵本纪、韵书本纪

　　其余本纪均以此为范。

2.诸通鉴世家示例

　　（1）《天文历法通鉴》：周髀世家、九州世家、堪舆世家、星录世家、彝历世家、傣历世家、官历世家、运气世家

　　（2）《诸子通鉴》：孔门世家、稷下世家、黄老世家、汉儒世家、宋明理学世家

　　（3）《中医通鉴》：伤寒世家、金匮世家、温病世家、针灸世家、本草世家

　　（4）《文字学通鉴》：许学世家、训诂世家、字源考辨世家

　　（5）《音韵通鉴》：古音考辨世家、吟诵传习世家

　　其余世家均以此为范。

3.诸通鉴列传示例

　　（1）《天文历法通鉴》：易纬历数列传、星历考据列传、张衡列传、步策列传、星晷列传、阐义列传、苏颂列传、朱载堉列传、陈一得列传、冯时列传、国标列传、星史列传。

　　（2）《诸子通鉴》：孔门诸子合传、稷下学人合传、汉儒考辨合传、宋明诸儒合传、清代朴学合传

　　（3）《中医通鉴》：医经注解合传、伤寒诸家合传、温病诸家合传、本草考订合传、针灸名家列传

　　（4）《文字学通鉴》：训诂考据合传、字源考辨合传、白双法列传

（5）《音韵通鉴》：古音考据合传、徐健顺列传

　　其余列传均以此为范。

4.绪纲、枢要、谱系皆随时代之变迁而有所调整，不设示例。

5.世家为思想传承一致之宗，非血缘之脉，故以义理文脉相契为宗，不论时代远近、传承跨度，皆存构成同一学术共同体之实。

6.列传体例

　　列传不分古今，思想相近、思考旨趣一致者，可合为合传。如星历考据，可合收录刘歆、张汝舟、张闻玉、王笑冬。独树一帜、别开生面者，可单独立传。如徐健顺于吟诵一途，可单独立传置于《音韵通鉴》列传；钱学森于邦国防务、兵略济世之功，可单独立传置于《兵学通鉴》；白双法于双法字理与汉字宫，可单独立传置于《文字学通鉴》列传。

　　诸通鉴是为宏大文化工程，非一人一己之力可以完成，理当汇聚百家，共相参订。凡有志于此者，皆可同心商榷，共谋撰述。其中细目条目，尚待有志之士一同参详商榷，谋定而后定。

四、诸通鉴征集令

　　华夏文脉，绵延千载，代有贤才，薪火相传。诸通鉴之志意在梳理百家义理，汇辑古今学问，为后世留存一份可资参研之文化记述。是为赓续文明之大业，非一人之私作，实为天下有识之士共担之荣光。

　　凡心怀向学之志，笃好文化典籍者，不问出身，不计酬报，皆可同心赴事。诸通鉴以星辉世家为宗，重思想文脉之同契，不拘旧世血缘门第之囿。

　　各方人士可各抒所见：或补正本纪、世家、列传之篇目，或考辨史料之真伪，或阐发各家义理，或增补古今人物，亦可以匡正旧说，辨析异论。

　　诸家见解，兼容并蓄，务求存其本貌，不逞一己之私见。凡有志于此者，共聚一堂，往复商榷，谋定而后定。愿天下有识之士戮力同心，共成此文脉之盛事。

　　今广纳各方人士，分事招募，条目如下：

1. 征集各通鉴主理人。每一门类通鉴，择取一位主理人，总领该通鉴全部编撰事宜，统筹篇目、体例、文稿整体推进。

2. 征集通鉴各分部主理人。每一通鉴之下，绪纲、本纪、谱系、枢要、世家、列传各部，另行征集分部主理人，专司对应部分编撰校订。

3. 广纳各方建言。凡对篇目设置、义理阐发、人物取舍有见地者，皆可畅抒己见，参与商榷讨论。

4. 接受史料与文稿资料提交。有志之士可将所搜集典籍摘录、考证文稿、人物史料，予以提交，供编撰参考采择。

5. 招募文稿整理、校对勘核志愿者。凡有余暇者，可参与文稿誊录整理、文字校对、史料勘验比对辅助事务。

6. 接受文化事业赞助。若财力有余，愿为文脉事业奉献赞助者，通鉴编撰欣然接纳，所有赞助均用于本文化工程之推进。

7. 所有参与人员，不论主理、建言、辅助、赞助，皆以学人相待，共守兼容并蓄之准则，不徇私见，务求存史料之本貌。

8. 凡参与诸事之议、所献之见、所供之材，择其可取者，于编撰定稿之时，将参与人员贡献予以记录公示，彰明诸位文化付出。

五、主理人参选标准与投递渠道

　　凡自荐通鉴总主理人、分部主理人者，当恪守如下标准：

1. 熟稔对应门类学问，具备典籍研读与梳理基础能力。

2. 认同诸通鉴编纂体例，遵从星辉世家之宗旨，兼容各家异论，不执一己私见。

3. 能匀出相应时间，承担统筹、编撰、商榷评议之事务，不计酬报。

4. 品行持正，以赓续文脉为本心，不借通鉴谋取私利。

5. 自荐投递邮箱：tianwenwenyuan@163.com；邮件标题写明【主理人自荐门类分部】，正文写明意向执掌之通鉴与分部、个人治学经历、编撰构想、可投入时间，承诺恪守编纂准则。全部自荐材料交由各方评议，合议之后确定人选。

六、建言与史料资料投递渠道

　　若有篇目建言、义理辨析、史料摘录、人物考订文稿，均可提交供编撰参考采择：

1. 资料投递邮箱：xinghuishijia@163.com。

2. 邮件标题写明【建言/史料投稿主题】。

3. 正文附上文稿内容，尽量标注文献出处来源。

4. 所投内容仅供编撰工程参考，未必全部采纳。

5. 若文稿被采纳，将依照规则记录参与人员贡献。

七、赞助对接说明

　　诸通鉴为众人共赴之文脉事业，不设强制出资要求，所有赞助均出于自愿。

1. 接受各方自愿赞助支持，出资数额随心量力，完全遵从个人本心。

2. 全部赞助财物，仅用于文稿整理、文献搜集、资料校勘、编撰推进相关事务，不作其他用途。

3. 赞助对接联络方式：jingyuantiandi（微信）。

4. 联系时请留言说明赞助意向，亦可就相关事宜进行咨询。

5. 赞助收支全程保持公开透明，大额赞助事项将做公示备案；对于贡献突出之赞助者，将视实际情况，酌情载入对应通鉴之中，留存记述。

八、文业寄言

　　文脉之业，非朝夕可成。今日规制初立，广纳天下有识之士。或主理编务，或献言献策，或供给史料，或襄助财力，凡有所出，皆为华夏文化之助力。愿各方人士同心相契，往复磋磨，共成此通鉴之大业。