传统文化革新与发展浅谈

天文苑团队

壬寅年庚戌月庚戌日

2022年10月24日

　　当下的传统文化浪潮，起始于20年前，发展到今天，对无数从事这方面工作的人来说，真的是苟延残喘，毫无半点生机，也没有半点活力。那些所谓的国学堂、书院大多都是半死不活的状态，都在生死线上挣扎，能不能活下去已然成了最大的问题。

　　时至当下，对这样一个来自发的文化浪潮，也该有一些定论了，给予一些确定性的答复，对其进行一个反思梳理。

　　此类事情，本轮不到天文苑发声，论资排辈也排不到天文苑身上，只是风声、雨声、读书声、声声入耳，家事、国事，事事相关，天文苑也不务正业一下，做一点多管闲事的事，以期能帮助一些朋友。对此罗列五条内容，以供有心人参考，不求有功，但求无过，只愿方家大德不笑，但愿能给有心者提供参考帮助。

一、视角格局，九千年放心中

　　中华文明有三百万年的历史，九千年的文明大成，今天的理论思考最迟定型于九千年前的伏羲时代。

　　这一点，做文化的同胞同仁们理当达成共识，对疑古派、崇洋派给予有力的回击，规正他们的思想误区，打破他们对中国文化的误解，消除争论，重新树立起中国文化新风尚。

　　传统文化的同胞同仁，也理当承担起这样的责任，为文化的继往开来奉献自己的力量。同样，也不要做复古派，活在当下才是重要的。

　　在此，附齊榮老师《随筆文集》一段文字供大家参考：

　　　上下九千年，纵横八万里，薪火相传，继往开来，总结归纳的一定是历史九千年的江山风云；追本溯源，寻根问道，思考的角度一定是上下九千年；跨越古今，链接当下，构建的一定是历久弥新的永恒哲思；经世致用，博古通今，开辟的一定是穿越时空的亘古永恒。

　　　未来文化事业的文化传播者，必然需要整体性的视野，站在历史上下九千年的角度来思考历史的九千年，把历史的九千年放在心中。未来的文化传播者，必然需要对过去及当下传统文化、国学文化圈所存在的问题进行总结和归纳，站在历史的新起点上重新出发，开辟出一条真正的传统文化道路来，走一条真正的传统文化事业道路。

　　唯其如此，才能打破“各自为政，各自为大，占山为王”的思维桎梏。也唯有站位是历史九千年的高度上，才能突破历史的局限性，解决历史三千年未能解决的问题。

二、传承传播，断层断代思源

　　今天很多人把传统文化的断层归结在五四青年与文革，其实这是非常偏执、固执的看法，也是一种愚昧、无知的看法，更是“一叶障目，泰山不见”的看法。

　　把五四青年与文革放在历史长河中，真的不算什么，也不是一个非常大的事情，只看到这两个问题，也仅只是去批判这两个问题，只治标也不治本。同样的，把五四时代看成是首罪，绝对是非蠢即坏的行为。

　　多年来，无数的同胞同仁，也仅仅就只是揪着一点皮毛不放，忽略了更大的问题，也看不到更远的东西，这个理当去反省反思。

　　中国文化出现问题，那是从秦汉开始的，汉朝的一群文人毫无建树，他们以注解为**，注解三五个字就能写上几十万字的注解。这样的举动不是高尚，而是愚蠢。说到文化断层，汉朝这一些老朽、腐儒、贱骨头，当是第一个要拿出来鞭尸的人，他们是文化腐败史上的第一罪人。

　　因为他们的腐败，导致汉朝四百年文化没有大的建树。随后五湖乱华，佛教理论思考全盘融入中国，为什么这样的一个东西会进入到中国来？真的是我们的文化具有包容性吗？从文化的发展来看，还真不是这样的，是因为文化断层、文人腐败，中国文化的理论思考失去了自主权，失去了文化的统领性、纲领性，因而佛教的理论思考会进入中国来，这不是一种文化的包容性，而是一种文化的堕落，更是一种文化腐朽而导致的情况。

　　换一个角度来看，如果我们的理论思想文化是完整的健全的，是健康的，同样的也是传之有序的，就不会出现这种情况，不会把佛教的东西奉之为上神，而是有选择性的选取其优势，绝不是无脑的全盘吸收。在这里，对文人老朽理当诛杀。

　　从文化的源流来看，孔仲尼不是儒家，李耳不是道家，历史上也本无儒道之分，更无道教。儒家正式形成于董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”。道教之所以产生，原因就是要跟佛教分庭抗礼，因为佛教抢了文人的饭碗，文人要制造道教来打压佛教。《老子化胡经》就是典型的伪作，是文人制造出来的东西，在这一点上文人真没有一个好东西，干的事情大多都是鸡鸣狗盗之事，同样的也大多是投机取巧的事情，毫无建树不说，还到处坑蒙拐骗。内容参考，可阅读范文澜《中国通史》。

　　文人老朽的典型当属竹林七贤，他们酗酒、吸毒。吸毒后，瘙痒难耐，便脱掉衣服，在林子里裸奔，无耻莫过于他们了。

　　很多人说宋朝有文化建树，其实宋朝还真没有什么文化建树，搬弄摆弄的大多还是魏晋和汉朝的文人逻辑，可圈可点的没有几个，大多都是不值得一提的老朽文人。“饿死事小，失节事大”就是典型的畜生逻辑，到底是人重要，还是那些狗屁观念重要？

　　明清没有什么可谈的，有建树的大多也就是理工科，文化方面没有任何发展。民国不用说了，一些所谓的大师，基本上都可以称之为大屎，可谈的人没几个。今天招摇过市的大师，大多都是坑蒙拐骗的人，有真学识、真才华的没几个。

　　对于历史上的诸多问题，今天我们应该给予一个相应的回复，对曾经一些似是而非的东西给予合理的回答，不能再含含糊糊。

三、正本清源，探源求微，重点深思

　　说到探源求微，孔学当是第一个。首先需要区分的是孔子和董仲舒的不同。可以得到确定，董仲舒所传播的东西不是孔子的理论思考，董仲舒所传播的东西是他自己的理论思考，并非源出于孔子，这个首先需要得到共识。同样，对历史上哪些打着孔子旗号坑蒙拐骗的人，也理当进行打倒，进行批判，杜绝传统文化挂羊皮卖狗肉的现象。

　　其二，反思五四，梳理新生。孔家店该不该打？这个问题在今天也需要去分辨。束缚人性的三纲该不该打？“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，嫁根木头桩桩，过一辈子”的妇女束缚该不该打？“饿死事小，失节事大”的妖孽观念该不该打？腐儒、臭儒、文人老朽、文人奴才，该不该打？要不要把他们打倒？这是打倒孔家店该问的问题。同样的，也需要回去问，孔家店该打，那孔子该打倒吗？还要尊奉孔子吗？等等这些问题都是需要去思考的。

　　其三、落后是挨打的缘由吗？八国联军打入北京，真的是原因于落后吗？甲午战争，满清无论是从实力，还是从战备上来说，都远远优于日本。为什么在这样的实力对比之下，还会出现这样的问题。文化传播者应该去思考，也当在这样的一些问题上达成一致的共识。

　　其四、同样的是中国文化，为什么有秦汉的强盛，也有满清的腐败？这些内容又源于什么？

　　其五、文化思考，历史渊源，当从什么地方梳理起？这个问题是不是也当有个共识？

　　可圈可说的点非常多，关于文化探源，追根问底，非常多。限于篇幅，仅此简说五条。

四、古今结合，时空穿越，打击异端

　　极端的分子莫过于传统文化骗子、国学骗子，他们逢人就说古人多好多好，今天社会这里不好，那里不好，好像所有的好坏都是由他来界定的。

　　古人自有古人的思考，今人自有今人的思考。过去的人有过去时局，今天的人有今天人的时局，同样也有我们当今当下要去处理的问题。在这一点上，批评古人，指出古人的问题，目的是给今天提供参考，提供借鉴，不是为了打倒。说今天的问题，也不是为了彰显古人多厉害，而是为了解决今天的社会问题，解决我们当今当下的冲突。

　　“不以今非古，也不以古非今，就事论事”这是一个态度，站在这样的一种态度下，把古今结合起来，形成一种古今穿越，把孔子、老子、庄子的思想活成自己的人生，这才是根本需要去思考的问题。绝对不是国学骗子、传统文化骗子所说的那样“只要孩子读就行，孩子长大了自己会去解经典”。这是一种没有责任的骗子逻辑，二十多年来无数的孩子就是被这样毒害掉的。

　　2019年，网络公开发表反对传统文化骗子、国学骗子的信息，可以说是铁证如山，每一条都是实实在在的证据，每一个当事人都是可以作证的。但就是这样的一个铁证如山，我们热心于文化事业，真正在传播国学、传统文化的朋友们，却视而不见，从不把这些东西拿来对应自己，总会给自己找很多借口，借口说**不支持，借口说家长不支持，真的是**和家长不支持吗？很显然都不是这样的。

　　所有说**不支持，家长不支持的人，只存在一个问题，就是自己没有本事，不学无术，还怪罪于他人，把所有责任都推脱给别人。如果说家长不支持，家长就不会把孩子交给你，家长把孩子交给你就是最大的信任和支持。你自己搞了一些伪劣产品教给孩子，把孩子教傻了，让孩子出现一大堆问题，这个责任到底是孩子、家长的责任，还是当事人的责任？难道不应该去问责吗？

五、革故鼎新，创新发展

　　真正有心做文化事业，想真正传播传统文化、国学的朋友，都应该好好的反省一下，不要再活在曾经的视野中，也不要再自欺欺人。应该以一个合理、理性的眼光来看待曾经发生的所有事情，特别是刚去二十多年的传统文化发展梳理，这是一个重要工作，还请诸位同胞同仁重视。

　　可以说20多年来的传统文化发展，大多时候都在做一件事情，就是毒害我们的青少年。为什么很多人做传统文化做不下去？原因很简单，不能解决大家的问题。不能解决大家的需求，怎么可能存活下去？一个本身就存有问题的东西，本来就是一个伪劣产品，生产就不合格的产品，怎么可能卖得出去，这一个就是当下传统文化的根本问题。

　　如果连这样的自觉自悟、痛彻心扉、重新来过的改过自新都没有，出来千万别说自己是传播传统文化，也别说自己在讲国学。因为还没有资格来讲，最基本的思考都没有，有什么资格来讲述文化？

　　同样的，传统文化在今天就是个烂摊子，自己一屁股的问题都没有解决掉，怎么可能谈发展？

　　今天民间传统文化、民间国学要谈发展，首先第一个要解决的问题就是把曾经的屁股给擦干净，把曾经被毒害了的孩子给解救出来。

　　说不好听的话，当年接受传统文化读经教育的这批孩子，他们大多数都是困难孩子，是这个社会急需要救助的孩子，这些孩子为什么会这样？难道做传统文化、搞读经教育的这些人没有责任吗？不应该好好的反省反思吗？**没有治罪，已然是天大的恩德，就不能自觉一点，好好反省一下自己吗？

　　当年阿猫阿狗都可以教书，都可以教古典。其实教授者本人大多也都是没有文化，没有思考，更没有自己独立见解的人。书本也没有好好读过几遍，里面的内容到底说了个什么意思，也讲不清楚。自己都是糊涂蛋，指望孩子被教好，简直就是胡扯。甚至某些人士带孩子读经的时候，都不是自己在那里领读，是搞一个机器在哪里带孩子读。这是负责任吗？

　　还有一些孩子们，一天除了读，其它的什么都不干，几年下来，很多孩子都变成了智障，甚至没有生活能力，现在到社会上也没有人敢要他们工作。这难道不应该去反思吗？不应该去问责传统文化吗？

　　可以说，这一批孩子就是彻彻底底的废柴。同样的，更是一批需要解救的困难孩子，做文化事业的同胞同仁理当给予最大的关怀和支持，让他们走出困境，走向更好的人生。

　　在一线做事情的同胞同仁，也理当起来反省反思一个问题，为什么一个事情自己做了很多年？做到最后连自己都没法养活，还在生死线上挣扎，难道是社会的问题吗？这些责任都要推给**、推给社会、推给父母家长吗？难道不是自己的没本事，没能耐，没办法把孩子教好吗？

六、结束语

　　传统文化的同胞同人们，该醒醒了，不要再执迷不悟、自惑惑人了，该改变自己的旧思维、旧方式了。当用全新而系统的理论思考来装点自己，不要再活在坑蒙拐骗中了。

　　时值文化变革，理论革新的千年时局，在一线做传统文化的同胞同仁们，该奋起革新，在新时代开辟新天地。