在我们今天，很多的同胞同仁打开了曾经的视野，讲龙抬头的时候，

已然把龙抬头和天文星象结合了起来，但其描述又不足，跟那些只懂得倚老卖老的老朽形成了两个极端的对比，一个只会摇头晃脑、装模作样，一个只会搞虚头巴脑的东西。他们讲天文、人文，天然的就缺胳膊、短腿，就只能就天文而天文、就人文而人文，到头来其实什么都没有说明白，没有讲清楚什么是龙？龙的蕴意是什么？

作为中华民族的象征，龙首先讲的是精神，是高贵品格，是一等一的英雄，这一点《周易·乾卦》的描述可谓淋漓尽致：“龙游于天，健运不息；马行于地，通于无疆。乾之君子，贤者；坤之君子，能人；贤者能用人，能者用于人；贤者在其位，能者在职。乾之君子在位而施德恩化，坤之君子在职而计于利益”。孔子注解《周易》，对乾卦的定义就是一等一的士君子、文化人、英雄。阳是雄性的代表，《乾卦》六爻纯阳，是天地间第一雄；坤卦六爻纯阴，坤卦作为士君子、文化人、英雄人物，他与乾之君子严格对应，是凤凰的两翅。他们是君子成德，比翼连理。所以说“‘大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞，首出庶物，万国咸宁。’‘至哉坤元，万物资生，乃顺承天。坤厚载物，德合无疆。含弘光大，品物咸亨。牝马地类，行地无疆，柔顺利贞。安贞之吉，应地无疆。’”

龙是作为精神、品格的象征，言说的是“自强不息”的精神，乾卦六爻尽显其光芒。“潜龙勿用，阳在下也。”━━阳气潜藏于地中，于地中变化，变化未显现出来，未呈现在外。能德君子，行而未成，德行未显现，才能未表露，所以叫潜龙。“见龙在田，德施普也。”━━阳气发见，万物化生，君子学有所成，立身行事，道德恩施，惠及他人。“终日乾乾，反复道也。”━━君子奋发有为，自强不息，进退动静都**正道。“或跃在渊，进无咎也。”━━在渊域跃，进退无灾难。“飞龙在天，大人造也。"━━君子居正位，大展雄才。“亢龙有悔，盈不可久也。"━━阳极生阴，地气上升到一定的程度天气下降，天气下降到一定的程度地气上腾，盈则亏，刚进过甚必衰。君子把握阴阳盛衰之根本，大展雄才，成就用九之天德，进退无灾祸。“用九，天德不可为首也。"━━群龙不见首尾，神于天，圣于地，原因为天道运行是不可能有端际的。

龙指代英雄，为士君子，在《三国演义·青梅煮酒论英雄》描绘可谓描绘得详细。曹操、刘备“煮酒论英雄”，曹操问刘备你可知道龙的变化，刘备说不甚知晓，曹操说“龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。方今春深，龙乘时变化，犹人得志而纵横四海。龙之为物，可比世之英雄。”曹操又问当下谁是英雄，不妨说说你的看法，刘备列举了袁术、袁绍、刘表、刘季玉，张绣、张鲁、韩遂。曹操都一票否决说“夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者。”这一个对话，可以道尽了龙的真意，也把什么是英雄和龙说得清清楚楚了。

龙为英雄、为士君子；同时也指代阳气，苍龙七宿就是因为其昭示阳气运行，所以才进行这样的命名，因为苍龙七宿的周天运行与万物于一年之中生长化收藏相一致，表达的是阳升阳降的过程，六爻纯阳说的是阳气运行变化的六个时段。“九二”阳气上升，阴气下降，正逢春分，苍龙开始从地平线上露头；春分过后，苍龙便从地平线逐渐向上升高，相应的，阳气日盛，阴气日衰，至“九五夏至时，苍龙升至最高处，成为飞龙，阳气也相应地达到极盛；夏至以后，苍龙便从最高处逐渐下降西沉，阳气也相应地开始下降，阴气逐渐上升；至秋分时，角宿隐入西方地平线以下，龙体仍在地平线以上，相应的，阴阳二气也正好达到平衡。

龙，不仅被华夏先民作为观象授时的依据，更因此演变为华夏民族的重要象征物。龙星御天，悬象著明，作为先民时间节律的依据，关乎农时之丰欠、世道之治乱，因此龙星在古人的心目中，就不仅是渺远神秘的自然景观，而且更是与人间生活息息相关的人文现象。

“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下”（《周易·贡卦·象传》）。天文与人文密不可分，夭矫苍龙，不仅彪炳苍穹，而且在古代华夏人文世界和精神血脉中留下深深的烙印，被华夏先民视为民族象征或图腾的龙，其原型就是品格高贵的士君子、文化人。

苍龙抬头，春花烂漫，山河锦绣，不负今朝，砥砺前行。欢迎更多的朋友、同仁一起交流探讨，也祝福大家2021年幸福安康、事业蒸蒸日上、学子学有所成。